Les espelmes de l'Havana

La cèlebre afirmació de Wilde (Óscar) que la realitat és la que imita l'art, en lloc de succeir el contrari, sol entendre's de manera majestuosa, a la manera de l'èpica primitiva, però rarament es té en compte que aquesta mateixa llei de ferro també –i sobretot– regeix en l'ordre irònic, que és el veritable signe cultural del nostre temps. A The Decline of Lies (1891), l'escriptor irlandès ho exposa de la següent manera: “Les coses són perquè les veiem, i el que veiem i com ho veiem depèn de la influència de l'art. Mirar una cosa és diferent de veure-la (…) La mentida, explicar coses belles i falses, és el seu objectiu”. 

Hem recordat aquests dies aquest passatge davant l'espectacle (gens gloriós) de l'excursió a Cuba d'alguns messies de l'esquerra espanyola, la característica essencial dels quals és negar l'existència d'Espanya, cosa que no deixa de tenir el seu mèrit tot i que, com també deia Wilde, les paradoxes sempre són perilloses. Entre ells figuren Pablo Iglesias i Gerardo Pisarello, candidat (a regidor) de Barcelona pels Comuns, juntament amb diputats de Sumar i Podemos. 

De la posada en escena del seu viatge, facilitat pel règim cubà, que va posar a disposició d'aquests ambaixadors estrangers els seus millors hotels, no afectats per la carestia i els talls de llum que cada dia pateixen els cubans, es pot deduir que els nous profetes de la revolució –que cap d'ells va veure néixer ni canviar fins a convertir-se en la seva caricatura– creuen haver consumat un acte de solidaritat exemplar. Déu conservi a aquests pacifistes professionals la il·lusió de viure, sense fer-se gaires preguntes, dins d'una cançó de Silvio Rodríguez, que ha canviat la seva guitarra per un kalashnikov, el vell fusell d'assalt soviètic. 

Els hereus del castrisme, descendents dels germans Castro –Díaz Canel només és el majoral de la plantació–, van complaure el trobador en una cerimònia militar –verd oliva eren els uniformes– que devia emocionar molt els expedicionaris, contraris a qualsevol guerra imperialista –així es deia abans– però partidaris de disparar en defensa d'un règim que no és que hagi fracassat socialment. És que des del primer dia va exercir el ferri dogal del colonialisme interior. Cuba és ferotgement absolutista. A la perla de les Antilles no existeix la ciutadania. Tots són vassalls d'un únic poder. Igual que a l'Edat Mitjana.

L'espectacle, sens dubte, revela la infinita inconsciència de les sinistres. I la seva incapacitat per tolerar la realitat. En lloc de denunciar la manca de llibertat a l'illa, que és la causa de la postració material i espiritual que pateixen els cubans, aquests arriscats partisans de saló, igual que els participants a la flotilla ‘Nuestra América, Convoy a Cuba’, sense córrer cap risc, han gaudit del privilegi de veure com aquesta llunyaníssima utopia arcaica s'enroca en la seva falsa epopeia, sense entendre que el present de Cuba no té res d'èpic. Si és alguna cosa és tràgic. 

Han tingut davant dels ulls aquesta veritat desagradable però, com sostenia Wilde, en el fons no han vist res, excepte les ombres de la seva pròpia imaginació. No és la primera vegada que succeeix un episodi semblant. Ni serà l'última. Això també ens ho ensenya l'art.  Fa vint anys, el gran Vidal-Folch (Ignacio), va publicar una obra antològica –Turistas del ideal (Destino)– on novel·lava, amb el seu colossal sentit de l'humor, les peripècies de Vigil, un escriptor comunista i barceloní (en aquest ordre) que havia ascendit de posició social gràcies a la seva condició d'intel·lectual compromès amb l'esquerra.

Vigil decideix solidaritzar-se amb la causa del líder revolucionari de Tierras Calientes, una república centreamericana, i organitza una xarxa d'assistència i suport amb els grans noms de la intelligentsia europea. Tots presos del síndrome Sartre. Per descomptat, el seu acte de solidaritat consisteix en un viatge amb allotjament a l'Hotel Savoy, gran luxe, on el nostre home coneix Augusto, novel·lista portuguès a qui li falla la dentadura postissa però que no ha abjurat –com tants altres artistes de la seva generació– dels seus ideals juvenils.

Exemples de coherència dogmàtica, a Augusto i a Vigil se'ls sumen Colores, un cantautor canalla, heroi de tots els antiherois, i una llarga llista de camarades –Mermel, Fortyún, Heredia, Haas, el semiòtic Parlevin o Tronchon, mestre dels cuiners abstractes– juntament amb una colla d'anarquistes italians, filòsofs francesos subscrits a Le Monde Diplomatique i activistes de la lluita armada. Famèlica legió.

És un antecedent exacte d'aquests mandarins i filisteus per als quals les espelmes de l'Havana amb què els cubans sobreviuen als talls de llum i distreuen la gana quotidiana són com els llums d'una revetlla. Un exemple perfecte del que escrivia Ferran Toutain: “L'art no és més que l'excel·lent formalització de la mentida, i és per la mentida que sorgeix l'única veritat que ha de ser revelada: la de la seva pròpia presència”.