Leticia Sala: "Era fonamental a l'hora de pronunciar-me que no hi hagués un judici cap a altres dones"
L'escriptora Leticia Sala publica 'Dona'm verí que vull viure', un assaig sobre el fenomen de la cultura skincare, el bòtox, la por a envellir i el llinatge femení
Al maig l'escriptora Leticia Sala (Barcelona, 1989) va publicar un assaig a la sèrie Quaderns d'Anagrama sobre la greu “dependència emocional al bòtox” —entre moltíssimes altres coses— que existeix al segle XXI i que s'ha agreujat en els darrers anys.
L'assaig, igual d'interessant que complet, abasta temes com la violència estètica, la importància de l'expressió del rostre com a forma de sentir que estem sent estimats, desitjats, rebutjats, i com els retocs acaben amb ella, la maternitat, el classisme que existeix també en l'homogeneïtzació de rostres que provoca el bòtox, la por a envellir (o la pressió, la vergonya, gairebé la imposició a no fer-ho), una pandèmia que afecta les dones de manera desproporcionada, és clar, i la manera en què la societat fa invisibles les dones a mesura que ens fem grans.
La premissa és clara: la línia que separa el plaer de l'autocura de l'exigència, la imposició dels cànons sobre les dones i per què cal tenir, sí o sí, aquesta necessitat de desitjar ser jove eternament. El bòtox, com a forma d'anul·lar la vida, o desig de detenir-la. Com diu l'escriptora, "l'alternativa a l'envelliment i en particular a una arruga és la mort".
Hi ha un capítol en concret en què Sala s'atura en la pell. En un repàs per cites d'altres autors —el llibre n'és ple, a més de les dades científiques i estudis que sostenen el discurs— com Paul Valéry o Milena Busquets, l'escriptora analitza com "la pell té poder sobre el viscut" i com l'arravatament del seu curs natural afecta les maneres de sentir i la importància del contacte pell amb pell, durant tota la nostra vida, però, especialment, quan naixem i ens apropem per primera vegada al cos de la nostra mare.
Portada del llibre de Leticia Sala
En els seus altres llibres ja s'havia preocupat de portar temes gairebé, o igual, d'importants. Scrolling after sex, In real life o Els cinemes de Macy's, en què s'enuncia sobre la societat del segle XXI, la tecnologia o l'amor romàntic modern. Ara ens explica una mica més sobre aquest assaig.
Un dels primers temes que tractes al llibre és el bòtox, el skincare i els retocs estètics com una pandèmia que sembla, que igual que passa sempre, no afecta igual als homes que a les dones
Les dones estem sota una pressió estètica enorme, no sembla que el temps hagi millorat gaire en aquest aspecte i es continua veient una bretxa entre l'home i la dona. Realment jo en aquest llibre em vaig voler centrar molt més en l'experiència femenina, però després de les investigacions més en el superficial de l'experiència masculina vaig poder comprovar que per als homes la relació amb la cura de la pell no té tant a veure amb la por a envellir o que el facin fora del vaixell.
L'augment dels estàndards que ens marca la societat de rostres perfectes, preocupació per les arrugues… és una cosa nova però, en realitat, ho hem vist tota la vida. Per què creus que ara ocupa molt més espai?
És multifactorial. D'una banda no veig casualitat en el fet que el skincare hagi pres molt protagonisme, just abans de l'arribada de l'ozempic, que vivíem una època on el body positive havia aconseguit el seu lloc a la taula. Just és veritat que en els últims temps s'està parlant que l'extrema primesa està tornant a la catifa vermella, perquè ha arribat ara un altre producte a alterar tot això. Però hi havia hagut uns avenços, llavors no veig casualitat que en paral·lel hi hagi hagut altres zones del rostre de la dona que controlar. I, és clar, les xarxes socials han tingut molt a veure amb això perquè diguem que no hi ha registre en la història d'haver estat tan en contacte amb el nostre propi rostre. Ahir vaig estar en una exposició, El culte de la bellesa al CCCB, i deien que el mirall va ser una invenció del segle XIV, a la qual només tenia accés la gent privilegiada. A mi el segle XIV respecte a tota la història de la humanitat no em sembla que fos fa tant de temps. Si a això li sumes el tema de xarxes socials, càmera frontal… Per exemple, a la cafeteria davant de casa meva entres i et trobes amb un mirall del terra al sostre. I penso, des de quan necessitem un mirall de cos sencer en una cafeteria? Hi ha una demanda enorme de trobar-nos amb el nostre reflex i la indústria de la dermocosmètica se n'aprofita i s'enriqueix d'això.
Menciones repetidament el repte que hi havia a parlar d'aquest tema sense que dones que han recorregut al bòtox i altres tractaments se sentissin ofeses.
Per mi era fonamental a l'hora de pronunciar-me que no hi hagués un judici cap a altres dones, que una coetània meva que hagi pres decisions diferents sobre el seu rostre se senti jutjada. Només faltaria, si ja estem totes sota una pressió estètica enorme, que vingui una altra dona a dir-te que el que fas està bé o malament. Jo he volgut marcar molt que res del que escric ve des del judici. Repeteixo diverses vegades que jo tenia, i tinc, els meus propis dubtes i contradiccions. En l'únic punt en què em mostro més enfadada és quan tot això toca el col·lectiu de les nenes. Això que existeixi una acceptació tàcita que hi hagi nenes que, amb tretze anys, ja tenen una rutina de la pell és una cosa que sí que no em sembla bé i crec que cal aixecar la veu una mica més.
Diries que aquest és l'efecte que més et preocupa d'aquesta pandèmia?
Potser sí. Un dels més importants segur perquè, a diferència d'una dona adulta que farà amb la seva llibertat el que li doni la santa gana i que, en aquest cas, la meva intenció és que aquest llibre li proporcioni dades que potser no han arribat tant al carrer, quan té a veure amb les nenes sí que crec que és important construir un món en què no neixin amb la idea o amb la sensació que no són suficients o que hi ha alguna cosa a arreglar en el seu cos des dels tres anys.
Justament el llibre parteix de tu sent filla i després mare, et fa por pensar que la teva filla al llarg de la seva vida es trobarà amb discursos molt diferents al teu i que no pots controlar com els integra ella?
Sí. Per això al que més m'aferro, en comptes de caure en la por d'un futur dolent, aquest llibre ha estat la canalització d'aquesta por en una cosa més constructiva i que en el millor dels casos pugui ajudar, si és que aquesta és la paraula, a altres dones, mares o nenes.
Parles de la relació entre la cultura skincare i l'auge de l'ultradreta per l'homogeneïtzació dels rostres, l'accés de només determinades esferes de la societat. Podries aprofundir més?
Això era una proposta com diferents possibilitats davant d'una cosa que no tinc la resposta, són preguntes que llenço com a material perquè cadascú li doni una volta i una d'elles és aquesta. Si és que ara està havent-hi un auge de l'ultradreta que no sigui que aquesta recerca de la perfecció pugui conscientment o inconscientment tenir a veure amb això.
L'associació de la feminitat amb la histèria i el fet que sigui un elogi que a les dones no se'ns notin les expressions gràcies al bòtox és un dels meus temes preferits, em va recordar a la frase: "Calladeta estàs més guapa".
No havia fet aquesta relació amb aquesta frase tan icònica i lamentablement és veritat. I és un descobriment interessant perquè quan existeix una expressió com aquesta que tots coneixem és perquè està realment incrustada en la consciència col·lectiva. I no és casualitat, les expressions, els clixés, existeixen per alguna cosa, significa que hi ha hagut milions de persones perpetuant aquest missatge i “calladeta estàs més guapa” és perfecte, gairebé hauria d'haver estat el títol del llibre. Si no t'expresses, aconsegueixes la meva aprovació cap a la teva bellesa. És terrible, oi? El bòtox estaria molt d'acord amb això
Creus que és un tema en què puguem posicionar-nos?
El que m'ha agradat en aquest llibre és anar seguint, no és que sigui un flux de consciència perquè no ho és en absolut, hi ha molta investigació i edició, evidentment, però sí que hi ha un compartir els meus propis descobriments i els meus propis dubtes. Era important no caure en que hi ha una posició bona i una altra de dolenta, al final això crearia una separació entre nosaltres i precisament és el que li interessa al patriarcat i a la indústria de la cosmètica. I el que a mi m'interessa és no separar-nos llavors que tothom tingui la informació, i que acceptem tant rostres molt intervinguts com aquells rostres que han decidit envellir de manera natural. Fins i tot que fem un esforç en veure bella la decisió que no hem pres. Aquesta serà la manera de mantenir-nos unides
En els teus altres llibres parles de la tecnologia, l'amor al segle XXI... I altres temes de latent actualitat que t'inquieten, en aquest llibre ho tornes a fer. Sobre què creus que cal seguir escrivint?
Em fa il·lusió respecte a aquest llibre que obri un debat i una conversa al respecte, que surti del tabú. Aquesta, de nou, és la manera de no separar-nos. Jo crec que una de les grans perversions d'aquest tema és quan ens sotmetem a retocs i sentim que cal mantenir-ho en secret perquè no ens titllin del que sigui. Això per mi és la gran perversió. Llavors seria un èxit si arran d'aquest llibre s'aconsegueix, tant de bo, tant a nivell íntim com més públic, que aquest tema no passi al tabú. Al final, ho esmentava en l'ombra de Jung, tot el que passem a l'ombra acaba posseint-nos i per tant ens fa menys en poder dels nostres propis cossos i de les nostres decisions. En canvi, tot el que posem a la llum, és una cosa molt més maleable, més controlable. En aquest sentit a mi el que m'encantaria és que aquest llibre fos un inici d'un debat i una finalització d'aquest tabú.
Davant del teu discurs n'hi ha un altre molt instaurat: que cadascú faci el que vulgui. Quin futur predius?
D'una banda, abans d'haver-lo publicat, el futur que veig, si responc a la teva pregunta des de les dades, no és el més encoratjador per a qui vol promoure una naturalitat en els rostres de les dones, però alhora des que s'ha publicat he pogut veure que hi ha molta gent aquí fora que es troba amb contradiccions semblants. Que està navegant aquest tema de manera conscient. Això també em dóna una esperança que alguna cosa pot canviar i que, tot i que estem en un moment on els retocs estan a l'ordre del dia, crec que també estem en un moment on hi ha molta consciència i on hi ha un desig d'aprenentatge i debat. Llavors jo prefereixo quedar-me amb això per quedar-me amb la visió més positiva que pot haver-hi un canvi.
Imatge de Leticia Sala
Si gràcies a les xarxes socials es distribueix l'altra cara del discurs, pot passar el mateix amb aquesta part.
Exacte, jo crec que el pitjor que podem fer és pensar que ja no hi ha solució a res perquè així és com guanya encara més la indústria cosmètica. Si hi ha una acceptació tàcita de tot això, si no hi ha una part en qüestió. En el moment en què posem en qüestió, per exemple, parlar dels productes “antiedat”, crec que li posem una mica més difícil a la indústria. Ja entra l'ètic i el tàcit als seus actes i no actua a plaer perquè a l'altre costat no té un client que no li fa preguntes o que el critica.