Nadav Lapid: "Un boicot cultural no canviarà la vida d’un sol palestí"
El director de cinema es mostra molt crític amb l’estat d’Israel a la seva pel·lícula Yes i durant la presentació del film a l’AMFF
També et pot interessar: ´Reflex en un diamant mort´ i els fills bastards de James Bond
Notícies relacionades
- Albert Serra: "Poca gent pot suportar que el públic li cridi, no li agradi o no entengui el que fa"
- Carol i Marina Rodríguez Colás, directores de 'Germans': "Els xavals de l'extraradi estan molt estigmatitzats a la ficció i als mitjans de comunicació"
- Emma Vilarasau: "Quan algú vegi una persona sense llar o un immigrant tirat al carrer, que pensi en la història que hi ha darrere"
Nadav Lapid no es talla, mai ho ha fet. Cineasta israelià criticat al seu país per “nazi” i fora per “sionista”, ell només té clara una cosa, si el critiquen “és que alguna cosa estic fent bé”. I això que fa bé és cinema.
El realitzador fa anys que triomfa a Canes, Locarno i Berlín amb les seves pel·lícules crítiques amb l’Estat d’Israel i el de la vida moderna: corrompuda i individualista. Ara, també ho fa a l’Atlàntida Mallorca Film Fest, organitzat per Filmin.
El cineasta presenta en aquest certamen Yes, cinta amb la qual al seu país li han posat creu i ratlla, però que tampoc s’ha pogut veure al festival de Marsella i altres parts del món, pel simple fet de tenir finançament israelià.
El curiós és que la cinta és una crítica furibunda no només a la societat moderna, sinó a tot un Estat que comet “un genocidi” contra Gaza, en paraules seves, mentre la ciutadania, i fins i tot l’art, miren cap a una altra banda. Així ho explica a Crónica Global.
-Hi ha dues ànimes al film, la vida moderna d’Israel i els atacs terroristes del 7 d’octubre. El germen real quin va ser?
-El film va néixer abans del 7 d’octubre i abans del genocidi. El film va començar com una mena de retrat d’una societat que viu en un col·lapse moral total, en una societat vulgar, nacionalista, autoritària, addicta als diners i al poder, i que menysprea qualsevol forma d’ànima sensible, no té cap oportunitat, perquè l’individu està trencat.
I per a mi era un retrat de la societat israeliana, però suposo que aquesta descripció també pot encaixar amb la societat espanyola, estatunidenca i d’altres.
-Li anava a dir això, si no pot ser el reflex d’altres societats…
-De fet, quan vaig començar a mostrar la pel·lícula pel món, la gent em deia que era un film sobre ells. I crec que és veritat, perquè aquest és un fenomen que va més enllà d’Israel i es converteix en una mena de retrat del nostre món.
-El 7 d’octubre s’hi cola, doncs?
-Quan va passar, vaig fer algunes modificacions, sí. Estàvem gravant la pel·lícula durant els atacs a Gaza. I en aquest sentit, arriba a un altre nivell. I no només perquè és un film que mostra una societat en què els individus són capaços del pitjor…
Crec que és molt difícil fer una pel·lícula de ficció mentre aquest horror està succeint. I en aquest sentit, crec que adquireix un estrany valor de documentació, perquè mostra Tel Aviv mentre es comet el genocidi, veus Gaza des del punt de vista dels israelians.
Fotograma de 'Yes'
-Suposo que no va ser fàcil gravar ni els atacs, ni aquesta crítica.
-No va ser fàcil, no, perquè estàvem gravant sota el radar d’Israel i estàvem molt espantats. Ja, quan vam començar a preparar la pel·lícula, ja vam enfrontar un gran rebuig per part dels buròcrates israelians i alguns actors van rebutjar participar al film.
D’alguna manera, fins i tot va augmentar la nostra ansietat, la nostra por, sobre el que podia fer el ministre de Cultura. Ells no eren conscients del que estàvem gravant. Per sort, ho vam esquivar.
També és veritat que vam voler que ningú fes fotos al set, ni pengés res a les xarxes socials. Molts periodistes volien venir al rodatge, però ho vam evitar. La gent havia de signar tot tipus de documents.
En qualsevol cas, gravar aquella escena a 600 metres de Gaza, que estava incendiada pels bombardejos, en una zona de guerra tancada, no va ser fàcil. Havíem de pujar a la muntanya com a guerrillers. Però, per descomptat, per a nosaltres es va convertir en una obligació, era necessari mostrar Gaza, perquè Gaza és una cosa que la gent no vol veure. Has de mantenir el cap, posar-la a la pantalla i forçar la gent a veure-la.
-Diu que existeix una por dels actors a participar a la seva pel·lícula, però vostè, que ja ha estat crític en altres ocasions amb el govern d’Israel, va aconseguir ajudes per rodar. Per què creu que va passar? És una manera de rentar la cara?
-Bé, cal dir que després de l’estrena a Canes de Yes, el ministre de Cultura va ordenar fer un vídeo en què se’m culpava de burlar-nos dels herois d’Israel i d’ofendre els soldats israelians, que descriuen com a purs i sants. I va afirmar que, mentre ell sigui al càrrec, no podré rodar a Israel.
Imatge de 'Yes'
-Complicat doncs.
-Però, la societat israeliana és el que és. No és qüestió de bona o dolenta. Sens dubte, és una societat molt malalta, però hi ha de tot. Per exemple, dius que Israel em va permetre rodar i fer la pel·lícula, però és perquè Yes va ser aprovada i recolzada per la Israel Film Foundation, que està formada per una directora que no treballa al Ministeri de Cultura israelià, ni té cap obligació amb el govern israelià. Va ser l’exdirectora del Festival de Cinema de Jerusalem i professora de Cinema a la universitat. Ella és una gran cinèfila i va ser una persona molt valenta perquè va prendre un gran risc en donar suport a un film com Yes.
I al comitè hi havia un altre director de cinema i un crític. En definitiva, van ser aquestes tres persones, a part de les persones que treballaven al film, les úniques que sabien de l’existència de Yes fins que es va estrenar a Canes. I així responc de manera precisa a la teva pregunta anterior.
En qualsevol cas, Israel és moltes coses. Israel també sóc jo mateix.
-Però tampoc la gent crítica com vostè està vivint el seu millor moment a Israel, com ha explicat. És difícil ser crític allà ara. Ha de ser complicat per a vostè.
-Al final, tu pagues un preu pel que fas. Crec que els artistes tendeixen a victimitzar-se massa fàcilment. Sembla que qualsevol que rep dos missatges ofensius a Facebook es converteix en un màrtir. S’obliden, a vegades, que ells no són el tema.
I jo no sé si faig, com dius, pel·lícules crítiques. Crec que la societat israeliana és una societat extremadament malalta. I ho sento d’una manera molt física. Ho sento així des que vaig començar a fer pel·lícules perquè sóc part d’aquesta societat.
M’agradi o no, sóc israelià, no és qüestió d’elecció. Així que ho sento d’una manera molt personal. I les meves pel·lícules expressen el que veig al meu voltant, no és una qüestió crítica, és una qüestió de dir el que veus en obrir els ulls. I, per descomptat, pago un preu determinat.
Fotograma de 'Yes'
-Bastant alt, no?
-No ho sé. Les ambaixades israelianes intenten evitar que se’m facin retrospectives aquí o donar una masterclass. I tinc infinitat de missatges i trucades en què m’amenacen. Però és lògic també, perquè estic fent pel·lícules conflictives! Fins i tot convido a vegades la societat israeliana a combatre el que passa! Així que és estúpid queixar-me per part meva.
Per descomptat, quan em trobo en una situació en què m’ataquen pels dos costats, em sembla ridícul. Et parlo que a vegades encenc el telèfon i veig un missatge que m’acusen de traïdor o col·laborador dels nazis i un altre que m’acusen de sionista, quan no sóc sionista en absolut. Però al final això et demostra que alguna cosa estàs fent bé.
-Va dir que vostè sentia aquesta societat malalta de manera “molt física”. Això ho reflecteix i es mostra a les seves pel·lícules. L’espectador sent el cos dels personatges, Què important és per a vostè?
-Per a mi i sobretot, una pel·lícula no és una simple història. Primer i el més important: és una experiència física i mental. Les pel·lícules que més admiro són aquelles en què surts del cinema i sents com si físicament estigués encara dins teu. Jo faig pel·lícules per moure les ànimes, per posar el públic en conflicte amb ells mateixos. I, si potser, canviar en alguna cosa la vida. Ho faig intentant crear moments que d’alguna manera juguin amb alguna cosa que mai hem vist abans. Com passava amb les primeres pel·lícules dels Lumière. Això és ser cineasta per a mi.
Fotograma de 'Yes'
-Això és una bona màxima, però no sé si es compleix. Vostè de fet, també critica el món de l’art a ‘Yes’. Mostra com es ven al millor postor. L’art també s’ha corromput?
-Sí, ho està. Als artistes els encanta pensar que tot el món està corromput menys ells, que són profetes a la terra. Però és massa fàcil pensar això i no és veritat. Ho veiem dia a dia. Ho veiem observant com els artistes israelians van reaccionar al genocidi a Gaza. Però també als Estats Units. Els artistes no viuen a Mart, són humans per al bo i per al dolent, com qualsevol de qualsevol professió.
De la mateixa manera, no vull que quan el públic espanyol vegi Yes pensi que els israelians són terribles i pervertits i ells tenen sort per ser espanyols. No. El film també parla de tu, tu també ets com els personatges del film si demà, les circumstàncies polítiques canviessin aquí, com a França o qualsevol lloc, i et trobessis amb els mateixos dilemes i moltes persones reaccionarien de la mateixa manera. Cap de nosaltres és un sant. I m’hi incloc.
-Per últim. Com bé ha dit, vostè és criticat per alguns israelians i també ha estat cancel·lat en alguns festivals només per ser israelià i perquè la pel·lícula té fons d’Israel. Com se sent en aquests casos?
-És un gran tema. Per dir-ho ràpid, estic en contra del boicot cultural categòric. I en aquest cas, jo em pregunto fins a quin punt afecta el que passa a Palestina i a Gaza. La meva única pregunta és: No fas un boicot cultural per sentir-te bé com una persona espanyola que viu a Madrid? Perquè a ningú li importa com una persona espanyola que viu a Madrid se sent al respecte. I només un boicot cultural no canviarà la vida d’un sol palestí, ni resoldrà aquest desastre en un segon.
La gent fa servir l’exemple de Sud-àfrica, però allà primer hi va haver enormes sancions econòmiques, comercials, diplomàtiques, a l’esport, i després va venir el boicot cultural, que va ser un boicot cultural contra les institucions, i no contra els individus. I aquí, crec que la gent està frustrada perquè haurien d’haver estat imminents les sancions contra Israel, i no només des del 7 d’octubre, sinó des de fa molts, molts anys, perquè Israel ocupa la terra palestina des de fa temps. En canvi, no hi ha ni una sola sanció. I la gent se sent impotent. Per això, en sentir-se impotent, han triat aquest mode fàcil, però aquest mode fàcil de boicot per a gent com Netanyahu és gairebé una cosa còmica.
![Imatge promocional de 'Yes'](["https:\/\/a2.elespanol.com\/k\/imgp\/cms\/asociados\/560537.jpg?h=1dtoDNL5"])
Imatge promocional de 'Yes'
-Tot i no escoltar-lo enfadat, el veig crític
-Vull dir que quan veig aquests boicots contra Netanyahu o contra mi, no és massa fàcil no riure. Crec que si aquestes persones haguessin invertit la seva energia en un veritable activisme polític, en lloc de bregar amb al·legories i símbols davant de l’ambaixada israeliana a Madrid, a Turquia, no sé…
Potser ara seré arrestat per dir això però és boicotejant els bancs que col·laboren amb el govern israelià, intentant executar sancions reals a Israel, com potser canviarien la situació. Si tenen tanta energia, per què no fan una flotilla diària a Gaza? Tenen molta ràbia dins d’ells.
Hi ha voluntaris internacionals de molts països a Gaza, intentant ajudar els palestins quan són assassinats pels immigrants i els soldats. Per què no hi van? Hi ha potser 100 persones ajudant a Cisjordània. En una manifestació a Madrid hi ha desenes de milers.
Crec que el boicot cultural avui dia, és una eina ineficaç, narcisista i tímida per si sola.
