Laia Permán: "L'educació transforma vides, fins i tot les salva"

Laia Pemán va estudiar Humanitats i va cursar un màster de Filosofia de l'Art Contemporani. El seu bagatge ha estat múltiple perquè, diu, sempre li ha agradat barrejar.

“Penso que la hibridesa és el terreny més fèrtil, on es pot avançar i crear coses noves. Per això sempre busco les interseccions”, explica a Dones a Crónica.

Aquesta lògica de convergències i múltiples interessos troba al centre que dirigeix un caldo de cultiu excepcional. Pemán entén que en un entorn tecnològic i globalitzat, estimular la curiositat i la creativitat, el pensament crític i el desenvolupament ètic i personal de l'individu són les eines més valuoses. Les aules no són només un espai on es transfereixen i comparteixen coneixements sinó on es cultiven tots aquests valors.

Estimular les capacitats i vocacions dels alumnes és un dels propòsits del centre, com les detecteu i estimuleu, individualment, en un context compartit com són les aules?

La base de tot això és el professorat i això comença per un bon procés de selecció, de promoció i de retenció d'aquest talent humà. Crec que si tens un professor inspirador i amb criteri, algú que observa les persones que té davant i no les tracta com un grup, per exemple, de primer d'ESO sinó que va més enllà i troba l'escletxa per la qual comunicar-se veritablement amb aquestes persones, podran anar cap a un altre lloc.

Per mi a més és molt important que hi hagi heterogeneïtat entre els professors. A vegades es parla que en un projecte de centre cal buscar persones que encaixin. Però l'educació i encaixar no sempre van de la mà. Les escoles han evolucionat molt en aquest sentit.

Al principi eren institucions perquè els nens i nenes encaixessin en un sistema productiu. Avui dia hi ha una transcendència en la mirada, una emancipació respecte a la necessitat d'aquest encaix, i el mateix passa amb el professorat. Si tots els professors estan tallats pel mateix patró, hi haurà una part de l'alumnat que no connectarà amb cap i hi haurà per tant una manca d'estímul.

Quan des de la infància estàs amb persones que vibren amb alguna cosa, la pregunta que necessàriament et faràs és: quina és la meva bogeria? Potser no és la biologia o la literatura. Però tu vols viure vibrant, vols sentir el que aquella persona sent. I això està relacionat amb el coneixement perquè, com saps, l'aprenentatge està molt vinculat a l'emoció.

És interessant això que comentes sobre els perfils heterogenis perquè tendim a encasellar el coneixement en àmbits específics quan, en realitat, tot és molt més porós del que sembla i mai saps què pot estimular les teves inquietuds.

Em sembla molt interessant aquesta apreciació perquè apunta a una altra tensió en la qual tradicionalment s'ha inscrit l'escola i de la qual estem intentant sortir: la tensió entre l'acadèmic i la vida.

Sembla que l'escola, pel fet de segregar els alumnes respecte al dia a dia en la societat, genera una fricció, com una sobrevida que està en paral·lel a la vida real. És un llimb, i és bonic i protector per als alumnes. Però com a efecte col·lateral es produeix aquesta disjuntiva entre l'acadèmic i la vida.

En aquest sentit, crec que els professors ens hem de recordar constantment que, al final, som persones. És a dir, tenim un paper com a professorat que implica, sobretot, la responsabilitat de no venir aquí i exposar tal qual tot el que sentim, sinó que hem de fer-ho sempre en pro de generar en l'alumnat aquest creixement, aquest aprenentatge.

Però també hem de tenir en compte que al final som persones relacionant-nos i que per tant tota la nostra matèria, els nostres interessos, les nostres experiències a la vida són legítimes per a aquest fi.

En l'era de l'automatització i les respostes immediates generades per algoritmes, com integrar la innovació tecnològica de manera que potenciï, i no substitueixi, la capacitat de l'alumne per dubtar, per contrastar fonts i construir un raonament propi?

Encara estem coneixent una IA que està en constant desenvolupament i suposo que el que puguem dir avui al respecte segur que d'aquí a sis mesos o abans quedarà obsolet. És una de les dificultats de parlar sobre una tecnologia que a més s'està programant a si mateixa.

I nosaltres, com a usuaris, ajudant al seu perfeccionament

Exacte, per això és una situació fascinant també per com ens estem retroalimentant. Sabent això, és molt interessant perquè no es tracta d'una tecnologia externa, sinó que és una tecnologia que transcendeix la idea mateixa de tecnologia perquè reprodueix allò que els humans sentim com més idiosincràtic, la nostra intel·ligència, la nostra manera de pensar, de raonar, gairebé de sentir.

Quan la IA et respon "em sembla una pregunta molt interessant" o "sento que estiguis passant per això", en aquest judici, hi ha una connexió. És clar, sentir vol dir dir el que se sent?, és una reacció química?, què és? La IA està qüestionant totes aquestes coses. Resulta doncs molt interessant saber com ens relacionarem perquè no substitueixi el que l'escola està fent.

Nosaltres, avui dia, volem que els alumnes desenvolupin al màxim unes habilitats cognitives. És el nostre propòsit perquè només així després podran prendre millors decisions per a ells, per a l'entorn, sent generosos i equànims. I si aquestes habilitats no s'han desenvolupat o estan externalitzades en la intel·ligència artificial, es generen unes fragilitats en l'ésser humà.

En aquest sentit, un professor de matemàtiques i pensament computacional i una professora de filosofia i literatura del centre van participar en un projecte conjunt de recerca sobre protocol d'IA impulsat per EduCaixa. En el nostre cas, vam decidir regular, no prohibir, l'ús de la intel·ligència artificial tenint en compte l'edat dels alumnes.

Sabotegen en certa manera l'objectiu. Es tracta que sigui una eina de consulta, assessorament, que aporti perspectives noves i enriquidores.

Totalment, estic segura que la IA aportarà molt en aquest sentit. Últimament llegeixo força que hi ha persones convençudes que la intel·ligència artificial ens farà sobrehumans, que ens portarà a un altre nivell de capacitats. Però té un poder molt destructor si genera dependències.

Tenim antecedents, per exemple amb el GPS i els estudis que van fer amb taxistes a Londres concloent que el seu ús constant havia reduït l'àrea cerebral d'orientació espacial ubicada a l'hipocamp. Això és precisament el que no volem que passi amb l'àrea del llenguatge, amb la part de les facultats executives, tot això és importantíssim avui dia.

I si, com dèiem abans, substituïm, deleguem o externalitzem totes aquestes funcions, generarà dependència, no serem capaços de fer-ho sols com passa ara que necessitem el navegador per anar a qualsevol lloc. Què és el que guanyarem i què perdrem és quelcom que les escoles hem d'estudiar detingudament i no precipitar-nos.

Un altre dels objectius fonamentals del centre és el foment de la lectura. Com impulseu aquest hàbit?

De fet som un projecte basat en la idea del llenguatge. Estudien quatre idiomes: català, castellà, francès i anglès, i des que entren fins al final de la seva escolaritat no només tenen assignatures d'aquestes llengües, sinó que les fan servir com a llengua vehicular d'altres assignatures, és a dir, aprenen geografia en francès o matemàtiques en anglès.

Tot això està molt vinculat amb la lectura i amb saber descodificar correctament els diversos nivells de la lectura. Un, per exemple, és la part mecànica; un altre la conversa literària, és a dir no només estic desxifrant lletres sinó que estic comprenent diferents nivells de significat d'aquest text fins arribar al significat literari que és quan s'utilitzen metàfores, quan hi ha un ús més simbòlic del missatge.

Volem que els alumnes abastin tots els nivells i això requereix una bona mecànica. Si tu no ets ràpid i bo desxifrant, et costarà més arribar, encara que tinguis un pensament abstracte super ràpid. Per això tenim un sistema de lectoescriptura inicial que abasta els tres sistemes de descodificació per arribar a la major part de l'alumnat.

A primària cada dia, durant mitja hora, tothom llegeix un llibre que un mateix ha escollit. Després d'aquesta mitja hora les mestres llegeixen en veu alta i hi ha una conversa literària per connectar amb l'experiència pròpia.

No és un club de lectura per se, però sí que genera aquesta dinàmica de compartir opinions a partir d'un text.

Exactament. Tenim també un projecte molt bonic de parelles lectores en què els alumnes de cinquè i de segon de primària queden setmanalment per llegir junts. Als grans els va molt bé perquè els dona responsabilitat i els petits relacionen ser gran amb llegir.

A sisè segueixen tenint temps de lectura i fan literatura fins a segon de batxillerat encara que siguin de ciències. La literatura i la lectura són molt importants al llarg de tot el procés educatiu.

De fet, un dels motius dels mals resultats de l'informe PISA a Espanya apunta precisament que no som prou forts en lectura i en conseqüència no aprenen matemàtiques o no entenen bé els enunciats. Fins i tot s'ha arribat a dir que per millorar l'aprenentatge de les matemàtiques caldria continuar treballant la lectura.

Quin paper juga la creativitat en l'aprenentatge?

La creativitat és una de les habilitats o de les competències personals més importants en tota l'educació. Si volem distingir entre el que significa educar i créixer i el que representa dogmatitzar o ensinistrar és justament deixar espai per a la petjada personal, per al caràcter, per a l'expressió del que som cadascun de nosaltres d'una manera especial i única, sense oblidar les coses que compartim i que ens fan ser també un ésser col·lectiu.

No vull reivindicar la individualitat com una forma de segregació sinó, al contrari, com una manera diferent d'expressar. Per tant, l'art com a espai relacionat tradicionalment amb la creació i la creativitat és molt important.

En aquest sentit, tenim una assignatura anomenada ‘pensament computacional’ que solem relacionar amb la programació, però no es tracta únicament d'això. El pensament computacional és una manera seqüencial de pensar. Evidentment pot exportar-se a un ordinador però és un procés eminentment humà que fragmenta situacions complexes fins a trobar un mòdul que sigui manejable, comprensible mentalment.

També troba i dedueix patrons, abstrau idees. És una manera de processar problemes i trobar solucions. I tu no pots fer això si no ets creatiu.

L'autonomia personal és un altre dels pilars del vostre sistema educatiu. Tanmateix, actualment hi ha excés de proteccionisme, per una banda, i per l'altra un excés d'estímuls que no els deixa gaire espai per a aquest creixement personal.

Una pregunta força clàssica en educació és si deixar triar és un privilegi, un dret o una obligació. També com s'aprèn l'autonomia?, s'ensenya? Un dels grans estendards de l'educació dels darrers anys és que cal deixar que siguin autònoms. Però que siguin autònoms no és abandonar-los.

L'autonomia s'aprèn, no és una cosa que succeeix d'un dia per l'altre. Hi ha una autora, Carme Thió, que té un llibre titulat M'agrada la família que m'ha tocat on aborda aquestes qüestions, fomentant l'autonomia però col·locant a cadascú en la seva responsabilitat. M'agrada perquè agafa exemples reals amb els quals et trobes, temes maduratius que sí o sí apareixeran i dona exemples sobre com afrontar-los.

Per exemple, no es tracta de preguntar al teu fill de tres o quatre anys com es vol vestir i comprar tot el que digui, perquè això reforçarà el poder del nen o la nena sense conseqüències. Això no és la responsabilitat.

Ser responsable significa respondre pels teus actes, i això és una cosa que no li pots demanar a algú de tres anys. És millor deixar-li escollir entre dues opcions i que a poc a poc vagi construint el seu criteri. No pots triar si no tens un criteri, però no es pot desenvolupar un criteri si no comences a triar. Aquesta és una mica la trampa que cal desfer progressivament i on també participa l'adult encara que a poc a poc es vagi separant.

Es tracta que decideixin, però en un entorn controlat, amb certs límits.

Sí, amb la seguretat que les conseqüències d'una mala elecció no siguin més grans que l'aprenentatge que pugui fer d'aquesta mala elecció. És a dir, està bé que triïn, que s'equivoquin, ens ha passat a tots i beneïdes siguin les equivocacions.

És la manera de créixer i d'aprendre.

És clar. Llavors, quan tu parles de sobreprotecció és quan no estàs disposada que aquell nen o nena s'equivoqui. Això és nociu, no pretenc ser radical, però s'està produint un dany en la persona a qui s'està privant d'aquest error.

Alhora, és veritat que si tenim els conceptes d'infància i d'adultesa és perquè veiem vulnerabilitat en un cervell que encara s'està desenvolupant. No deixaríem que un nen de tres anys portés un cotxe i no únicament per qüestions de mida sinó perquè les conseqüències de les seves males decisions poden ser molt més grans que l'aprenentatge.

Es tracta doncs d'aplicar aquesta lògica a tot, a dispositius mòbils, a les assignatures que triïn, a les relacions. I el nostre paper sempre ha de ser buscar aquest equilibri entre sofriment i aprenentatge.

Un projecte tan ambiciós no s'entén sense la complicitat entre escola, alumne i família, quin considera que és el factor diferencial en la relació amb les famílies per garantir que els valors que impulsen des de l'escola tinguin continuïtat i coherència a casa?

Crec que n'hi ha dos. El primer, torno a remetre'm al mateix que el professorat, és l'atracció. A quin tipus de famílies atraiem? No som una escola de barri. Venen de tota la ciutat, fins i tot de la zona de Castelldefels i Gavà. No som una escola amb una ideologia política concreta perquè creiem que l'educació es fa des de la diversitat i la confluència de parers.

Aquest és justament l'esperit de l'escola i crec que atraiem famílies que donen molta importància a l'educació per sobre d'altres coses. Persones a qui el saber, l'aprenentatge, els ha canviat, els ha transformat. Personalment penso que l'educació transforma vides, fins i tot, les salva.

L'educació no és només una cosa social, té a veure amb la identitat personal, amb com et construeixes i les eleccions que pots prendre a la teva vida. I això és el que ens aglutina com a comunitat. Crec que és una complicitat bàsica perquè, passi el que passi, tinguem un lloc comú on tornar.

Després, com en un matrimoni, cal anar renovant aquests vots a la reunió anual que fem, a les entrevistes amb els tutors. També tenim un projecte anomenat 'Aula en família' en què escollim temes educatius concrets i els parlem conjuntament com a monogràfics. Crec que hem de compartir espais, també exclusivament adults, per mirar-nos als ulls i preguntar-nos quines dificultats trobem.

L'escola va néixer amb una vocació transformadora i en un context històric molt específic el 1968, com aconseguiu mantenir viva l'essència fundacional mentre el projecte s'adapta als reptes i competències que demana el segle XXI?

S'ha dit moltes vegades que Pere Ribera, el fundador, era un visionari. Evidentment va tenir les seves llums i les seves ombres com a persona i en l'exercici de la direcció, però, per mi, Aula és una partitura a la qual avui dia no li canviaria ni una nota. Tot està on ha d'estar com en una partitura de Beethoven.

L'interpretació que faig avui dia com a directora d'orquestra dels músics que tinc és diferent. És diferent la interpretació del que significa exigir, del que és donar el millor d'un mateix, del que és innovació. Aquesta interpretació és el que ens permet mantenir l'esperit, no per fidelitat històrica ni perquè tinguem un deute sinó perquè ens revisem.

Aquest any, per exemple, estem treballant en el pla estratègic per als pròxims cinc anys. És un exercici molt bonic perquè implica parar, reflexionar, enquestem famílies, als professors i alumnes i fem balanç. Però el propòsit de l'escola continua alineat amb el propòsit i la visió inicial perquè veiem que continua encaixant amb el que avui dia significa l'educació per a nosaltres. Però crec que cal tenir sempre aquesta obertura, aquesta capacitat crítica.

Teniu beques perquè tothom que s'identifiqui amb els valors de l'escola hi pugui accedir?

Sí. Tenim un programa de beques que, de fet, volem ampliar. Ara tenim 12 becaris, però ens agradaria que n'hi hagués més. Des del 2008 que sóc aquí no ha vingut cap família que hagi volgut escolaritzar el seu fill al centre i que per motius econòmics s'hagi quedat fora.

L'educació és un servei públic a més d'un dret universal i és molt important que a les escoles privades hi hagi aquesta confluència.

Hi ha un filòsof, Richard Sennett, que precisament postula que la convivència en un mateix edifici de persones de diversa condició social és clau per reduir la desigualtat i la segregació.

Les escoles tenim un camp impressionant per generar aquest ecosistema regit per aquestes relacions i no per altres d'exclusió, de segregació. Així que per a nosaltres el pla de beques és un objectiu clau i volem ampliar-lo al màxim.