Joaquim Palau sens dubte és un bon editor. I signe que un és un bon editor és que sàpiga envoltar-se de col·laboradors competents. Jo el vaig conèixer quan dirigia Destino, del grup Planeta, i llavors els seus lloctinents eren Mauricio Bach (ara col·laborador d'aquest diari) i Malcolm Otero. Millor acompanyat, impossible. Després Joaquim Palau va saltar a RBA i allà li vaig perdre la pista. El següent que vaig saber és que havia fundat Arpa Editors, i allà també molt ben acompanyat, per Mar Vidal i per Álvaro Palau, fill de Joaquim.
Al marge dels llibres de no ficció, sempre interessants, que publica Arpa, a Álvaro Palau el segueixo a YouTube, on pilota unes anomenades Arpa Talks, o converses Arpa, en què entrevista personalitats destacades de la ciència i la filosofia. Això és fàcil de dir però complicat de fer, ja que les matèries de què tracta no sempre són de fàcil accés per a l'indocte. Aquest Álvaro sembla que sap de tot, mai perd la cara, de tant en tant s'atura a recapitular el que l'altre ha estat dient, en fi, se li nota que no navega sense rumb.
Álvaro Palau i Arpa Talks
De totes les entrevistes d'Arpa Talks la que més m'ha sorprès és la que acabo de veure a YouTube, que es va celebrar fa una setmana i és ni més ni menys que de tres hores de durada, amb el filòsof Ernesto Castro (Madrid, 1990), professor d'Estètica a la Universitat Autònoma de Madrid, autor de diversos llibres sobre les cruïlles més urgents de l'actualitat, ment ordenada, amb tota la història de la filosofia al cap, que sap exposar amb claredat cartesiana.
Aquest cap seu no és que estigui ben moblat, és que és un superordinador. Cert que sobretot als seus inicis era força esquerrà i proper a Podemos —sospito que ho continua sent, però ningú és perfecte, oi? cabells a la mar—.
Tornant a aquesta llarga conversa amb Álvaro Palau: conduir una entrevista seriosa, en profunditat, de tres hores de durada, amb un Mihura com Ernesto Castro, requereix resistència mental! És de justícia dir que Álvaro [per als desconfiats, diré que no el conec] també hi dóna la talla, i pel que fa al seu entrevistat, jo crec que seria capaç de deixar anar discursos més llargs que els que solia endinyar-li al sofert poble cubà el dictador Fidel Castro (que m'ha vingut al cap per la identitat dels cognoms: seran igual de xerraires tots els Castro d'aquest món?).
Castro i la seva fe
En aquestes tres hores d'enjundiosa conversa arriba un moment en què Palau pregunta a Castro per la seva conversió a la fe en Déu. I no només a la fe en Déu sinó la seva assumpció dels dogmes de l'església catòlica. El seu ha estat literalment com la caiguda de cavall de Saül en el camí de Damasc. La seva conversió li va succeir durant una visita al monestir de Montserrat al gener de 2025. Com tots els que visiten el lloc, va pujar a donar el preceptiu salut a la verge, la popular Moreneta… “i en veure'm davant aquesta senyora vaig caure de genolls…”, literalment de genolls, fulminat per la revelació.
La comparació amb sant Pau i la seva famosa caiguda de cavall no està traïda pels pèls, ja que pocs mesos abans Castro, molt actiu a youtube, en conversa amb un altre interlocutor (a propòsit de la seva amistat intel·lectual amb Escohotado i la valoració del seu llegat), es declarava rigorosament ateu.
Argumentava com a prova de la inexistència de cap Déu el fet que “sent, contra l'actitud dels apàtics, el tema fonamental de la nostra existència, fa tants segles que ens preguntem per ell i no en sabem res, a més de la multiplicació de fes i creences.” A més “les formes que s'utilitzen per demostrar la seva existència es remeten a principis causals que, quan s'apliquen al propi concepte de Déu, resulten absurds. “És un ésser que no només no existeix, sinó que no pot existir, un concepte límit, un concepte en realitat absurd, com el motor immòbil”. Etcètera.
Llavors, aquest canvi radical d'opinió? Sosté el jove filòsof que ell no té en aquesta assumpció de la fe cap responsabilitat major. Que, tal com diu l'epístola als Efesis (“En efecte, per gràcia esteu salvats, mitjançant la fe. I això no ve de vosaltres: és do de Déu”) la fe és un do, una gràcia divina, és en va anar-la a buscar, ja que, diu Castro, “si Déu no pren la iniciativa no hi ha res a fer”.
En aquest fragment de la conversa s'explaya també Castro sobre l'Esperit Sant, en la línia de Zizek, per a qui és l'esperit de la comunitat humana. Haurà incorregut Ernesto Castro en pecat d'orgull en pretendre que Déu l'ha anat a buscar precisament a ell, i ni més ni menys que davant la Moreneta, com a qui li toca la loteria? En fi, veurem d'ara endavant com modula aquest salt de l'ateisme a la fe catòlica el seu pensament i els seus discursos, sempre tan estimulants.