No és el mateix escriure un llibre sobre el silenci que un llibre per passar per sobre del soroll. A mig camí entre el vers blanc, la prosa poètica, l'aforisme i la filosofia pura i dura (amb un pròleg narratiu a l'estil Jon Bilbao), Vicente Luis Mora explora els idiomes silenciosos, les gestualitats insonores, els emmudiments i els sistemes de mordasses que ens envolten en una demostració de perspicàcia verbal, austeritat postpoètica i capacitat suggestiva: “Quan parles”, ens diu l'autor, “quan mires una pantalla o sents veus, et desconnectes del món i romanen vinculat als signes, que embruten allò real. El soroll no deixa veure”. Ho fa a l'assaig literari El llibre blanc (La Caja Books).
L'aproximació de Mora a la filosofia i a un cert Wittgenstein em sembla indubtable: “Juan García Hortelano diu que l'aposiopesi “significa interrupció del discurs” (Gramàtica parda). També se la coneix com a reticència o precessió. La veritable consciència viu en aquesta esquerda”, o: “Encara més radical: no dir tampoc el no-res, ni tan sols el no-res”. O en aquesta sentència rotunda: “Res calla tan bé com els déus”, juntament amb: “Com més silenci, més jo”.
De vegades ens movem en un subgènere profusament conreat a Circular 22 (Galaxia Gutenberg, 2022), el descobriment filosòfic: “Una errada en la traducció de la Comèdia dantesca a càrrec de Ángel Crespo, a la primera edició de Seix Barral, va transformar “mut” en “món”.”
El soroll com a forma de poder
I no sé si va ser conscient l'autor quan s'acostava a la gregueria ramoniana: “Verd, com la intimitat irlandesa de l'alvocat”; o “Llegir tinta blanca impresa sobre paper és com veure el cel des del llit del mar”. L'autor es pregunta: “Qui va ser la primera persona que va pensar en el silenci, no com a absència de so, sinó com a entitat pròpia, respirant?”, i la pregunta és avui més pertinent que mai, perquè hem descobert que la jerarquia social explícita, és a dir, el poder, va néixer amb una mutació de la laringe: la que ens va permetre parlar, i amb el parlar vam poder donar ordres i inventar mites, exemplaritats, teogonies i espais diferenciats.
'El llibre blanc', de Vicente Luis Mora
A l'entradeta de la seva entrevista a Vicente Luis Mora (Quimera, 506), Jofre Casanovas va escriure: “En un ecosistema cultural atapeït de discursos apressats sobre allò digital, Vicente Luis Mora ocupa una posició privilegiada: la de l'escriptor i teòric que porta més de dues dècades pensant la literatura digital des de dins i com allò que podem anomenar allò literari s'està transformant. Autor d'assajos de referència com Pangea, El lectoespectador o L'escriptura com a intempèrie, i de novel·les que busquen expandir la textovisualitat – Alba Cromm, Fred Cabeza de Vaca, Centreeuropa-, Mora ha anat aixecant, llibre a llibre i post a post al seu blog Diari de Lectures, una cartografia pròpia de la literatura en el nostre món-xarxa: les seves promeses i les seves fatigues, les seves formes expandides, les seves zones cegues”.
Fa bé Casanovas en esmentar Fred Cabeza de Vaca (Sexto Piso, 2017), un dels textos més injustament oblidats de Mora, que ja anuncia trets i espais propis de Circular 22 (o a l'inrevés, ja que Circular era un work in progress amb gairebé un quart de segle d'història ja) i que sense perdre actualitat també explora problemes socials com el masclisme o la merdificació mercantil de l'art.
El llibre blanc, un assaig híbrid
L'hibridació de gèneres característica de l'autor ja era una realitat fa deu anys (què és Fred Cabeza de Vaca sinó un extens assaig ficció arquetípic?), i afecta també el disseny general d'aquest nou El llibre blanc (La Caja Books, 2026), que catalogaria de poesia filosòfica.
Vicente Luis Mora no només sap parlar d'hipertextos i multiversos. També de poesia centrípeta, eremites silents, José Ángel Valente, Paul Celan i poesia oriental. Sent un llibre que és en si mateix un experiment, suposa un cert retorn a formes i temes tradicionals. Vicente Luis Mora també sap fer això. I encara que la tècnica dissociativa i fragmentària emparenti aquestes pàgines amb les tessel·les de Circular 22, jo no dubtaria a qualificar aquestes enumeracions de poemes:
- Aigua estancada.
- Golfes tancades durant deu anys.
- Espai entre dues flors.
- Interior del satèl·lit Ganímedes.
- Bombolla d'aire en un glacera.
- Capa de pols.
- Segon animal de l'invisible.
Poesia concreta? Poètica de la indagació, poètica de l'observació o de l'economia expressiva extrema? Postpoesia? Integració de les inquietuds actuals en un nou concepte de bellesa, proper i familiar però alhora hieràtic:
- Les màquines arxiven silenci.
- El teu ordinador vessa d'invisibles carpetes en blanc.
- Hi ha algoritmes que executen el no-res.
- El silenci es pot traduir a la llengua d'altres silencis.
- Les carícies, llengua de signes del silenci.
- El silenci és la matèria fosca de l'univers, la part de realitat que no detectem perquè no es manifesta
- Espera allà fora, en opacs boscos cònics arrapats en galàxies, esperant el seu torn per regnar, quan arribi l'extinció del soroll.
Un buit saturat
El 2024, Vicente Luis Mora escrivia al seu assaig Construir lectors (Vaso roto): “No viurem a l'època del buit saturat? Llibres sense lectors, podcasts sense oients, canals de vídeo sense lectoespectadors”. El llibre blanc també és una meditació sobre l'absurd: “Un dels inquietants nens autistes que descriu Bruno Bettelheim a La fortalesa buida (1967) va tornar a la paraula després d'un llarg tractament, i la primera frase articulada que va formular al seu educador va ser: “Per què parles?”.
Potser l'obra de Mora signifiqui un gran esforç per continuar dient coses en un postmoment en què ja gairebé ningú creu en la comunicació interpersonal.
“El silenci col·lectiu és negre, aclaparador com una tempesta de sabres”, escriu Mora. Qui pensi que la seva escriptura s'embolica en gimnàstiques intel·lectuals, sense mostrar preocupació ciutadana, s'equivoca molt. Aquesta apareix aquí i allà, en fogonades discretes però freqüents: “Segons la Tillie Olsen de Silencis, hi ha onze dones escriptores silenciades o autosilenciades de cada dotze”, o “Les llengües mortes absents dels programes educatius”.
Un llibre sobre el silenci encaixaria bé en un món que ha vist severament trastocats els seus estatuts de discurs i veritat: “Curiosa inversió, aquesta: dècades enrere la ficció imaginativa estava en l'art i la realitat al carrer; ara la realitat es presenta com a ficció manipulada i a la literatura s'exigeix realitat a qui escriu. Crec que sortim perdent com a lectors... i com a ciutadans”.
És possible escriure sobre el silenci, però el silenci entès com a fi de la imaginació, és a dir, fi de les veus narratives i dels fils de pensament, ja comporta més problemes.
Manera immillorable d'acabar aquesta ressenya, imaginant l'univers ja sense calor ni intel·ligència alguna, invocant el pla silenciós i definitiu de neutrins glacials allà on tot ja ha acabat. Algunes vides posthumanes transcorren ja així, en l'absència o el cessament de tota paraula, o la renúncia de tota consciència.